2010. dec. 23.

Napfivér, Holdnővér

Filmajánló



"Pietro Bernardone gazdag itáliai kereskedő, szép feleségével és egy minden jóval elhalmozott fiúval, Francisszal. Francis sokáig él léhűtő módjára Assisben, sokat iszik és nem veti meg az asszonyokat sem. Barátaival együtt eléggé hírhedté válik az ott élő emberek között. Amikor háború tör ki Perugia és Assisi között Francis és barátai bevonulnak a hadseregbe, ahol nem sokkal később fogságba esnek. Egyedül Francisnak sikerül megszöknie. Mire betegen hazatér, hatalmas változásokon megy keresztül. Elkezd örülni az élet apró dolgainak, a madarak csicsergésének és megveti azt az életet, amit korábban élt. Története akkor kezdődik el igazán. Otthagyja apját és elhatározza, hogy koldulásból élve, saját kezével fog templomot emelni Istennek."

Napfivér, Holdnővér (olasz-angol filmdráma, 1972). Az Assisi Szent Ferenc, a ferences rend megalapítójának életéről készült filmet szombaton (december 25-én) 0.50 órától sugározza a tv2 televízió. Rendező: Franco Zeffirelli.

Forrás: port.hu

2010. dec. 21.

Elérhető tudatszintek

Részlet dr. Szász Ilma "Elérhető tudatfokozataink a hinajána buddhizmus, a hinduizmus, a kereszténység, a kabbala és a szufizmus szerint" című írásából

Különbözőképpen „hangszerelve”, egyszerűbben vagy részletesebben kifejtve feltűnően hasonló rendszerekhez jutottunk. Mielőtt a létrán való emelkedés módozataira egy mai megfogalmazást ismertetnénk, szögezzük le azt, ami a leglényegesebb. Belső megtisztulás nélkül nem lehet feljebb jutni. Hiába használ valaki modern eszközöket: a két agyfélteke működését szinkronizáló zenét, vagy lebeg egy izolált kád magas sótartalmú oldatában, ami a külső ingerek zömétől megszabadítja. Ezek az elme átállását a csendre elősegíthetik, de az erkölcsi tisztulást, a döntést a magasabb szinttel való azonosulás mellett nem helyettesíthetik. Ezért is van, hogy hiába tálaljuk valaki számára a legjobb módszereket, nem fogja gyakorolni azokat, mert belül tulajdonképpen fél a következményeitől, vonakodik jelen szintjét elhagyni és a magasabb szint konzekvenciáit felvállalni. Nem igaz, hogy nem volt módja megtalálni a helyes technikát, vagy nincs ideje gyakorolni azt, hanem az a helyzet, hogy nem áll készen a továbblépésre, valójában még nem tanítvány. (Keleti mondás szerint: Nem az igazi Mesterben van hiány, az igazi tanítványok hiányoznak).



Az antropomorf és a nem-antropomorf út iránti motiváció szempontjából hadd idézzük egy nagy, megvilágosodott mester: Nisargadatta Maharaj megállapítását a ma emberéről: „A férfi nő utáni vágya maga az ártatlanság, ha összehasonlítjuk az örök személyes üdvösség iránti vággyal.” És ezt még kiegészíthetjük elhunyt szeretteink viszontlátása iránti vágyunkkal. Eszerint a motiváció a magasabb éntudatok elérésére nagyobb, mint az én azonnali felszámolására irányuló tendencia.

A lehetséges lépcsőfokok korszerű megfogalmazására sokan vállalkoztak. Itt most a DA LOVE ANANDA vagy DA FREEJOHN néven publikáló Franklin Jones előrehaladott jógi7 rendszerét választottam bemutatásra. (Folytatás az oldaltörés után.)

2010. dec. 20.

Koncert

A debreceni Dementia együttes koncertje a Pallagi úti sporttelepen

Fotók: Pásztor Zoltán

2010. dec. 19.

Hasonmása mindannak, ami van

Darabos Pál: Hamvas Béla "psychologia vera"-ja

(részlet)

"A lélek eredete Böhménél Isten szeme, ezért alapállása a tűz, a "sóvárgó, önemésztő hideg tűz", amiből ki kell lépnie a szeretet szelíd és meleg tüzébe. Mivel a lélek a tűzből lépett ki, természete tűzszemcse, amely minden irányba lát – ellentétben a már földre zuhant lélekkel, amely csak kifelé, lefelé és hátrafelé lát –, és a látás ezért nem passzív, hanem aktív és teremtő, ahogy Hamvas nevezi: imaginatív látás. A természettudomány azonban csak a földre zuhant lelket tartja reálisnak, és róla a következő megállapításokat teszi, amit Hamvas mítosznak nevez: az ember eredete állati – a szellem az idegrendszer terméke –, az élet vége a halál. Ezeket a "szcientifista" megállapításokat Hamvas teljes egészében elveti.



A léleknek több alapvető ismérvét sorolja fel Böhme nyomán: először is a lélek nem nő-jellegű, nem anima, ahogy ezt Európában hirdetik, de nem is hím-jellegű, tehát Jung kifejezésével nem animus, hanem ősnemű, vagyis görög kifejezéssel androgün – és ez Böhme lélektanának lényege! A modern európai lélektan ezt nem érti meg, ezért több betegséget okoz – mondja –, mint amennyit meggyógyít, mert gyógyítani csak a teljes lélekkép ismeretében és annak helyreállításával lehetséges. Másodszor a lélek nem mikrokozmosz, nem kis világmindenség, hanem mikroteosz, vagyis kis istenség – eredeténél fogva. Harmadszor az eredeti lélek nincs alávetve az idő törvényének, mert öröklétű. Ezeket az alaptulajdonságokat az ember a bukásakor eljátszotta, és két féllénnyé vált, férfivé és nővé, mikroteoszból a kozmosz rabszolgája lett, és öröklét helyett megismerte a halált. A halál fejti le a lélekről a turbá-t (Böhme kifejezése a létezésnek a bukás utáni rongáltságára, őrületszerű megzavarodására), és ennek nyomán az ismét visszatérhet eredeti állapotába. Megjegyzendő még, hogy a bukás után az ősi egység a természetet képező négy elemre (föld, levegő, víz és tűz), valamint a lelket alkotó négy temperamentumra (melankolikus, flegmatikus, szangvinikus, kolerikus) esett szét. Ezeket mind integrálni kell az ötödik, összefoglaló elembe, a quinta essentia-ba, hogy az eredeti egységes állapot helyreálljon, mert "a lélek az egész gyermeke, ahogy Böhme mondja: hasonmása mindannak, ami van. " (...)

"Az (...) éberségnek két feladata van: az egyik az emberi léleknek önmaga valódi lényére való felébresztése az evilágon, a másik pedig a lélek túlvilági szerepének betöltése. Ez utóbbi azért fontos, mert az emberi lélek a túlvilágra csak éberségét viheti át, és ha ez erős, akkor könnyen átléphet evilágról oda. Hamvas azt mondja, hogy a túlvilágon a léleknek nem szabad megrettennie az őt fogadó "irtózatos fénytől", mert ha megretten, akkor visszazuhan a szamszárába, a kába képek világába. Az őt fogadó "irtózatos" fényben pedig fel kell ismernie azt, hogy "ez a fény nem egyéb, mint az emberi éberség isteni ősképe, az örökkévaló éberség."

"A léleknek tehát két alapvető állapota, formája van. Az egyik az említett meg nem nyilvánult és soha nem változó egyetemes lélek, a másik a megnyilvánult egyéni, személyes lélek. Az egyetemes lélek, az örök lélek, a világlélek, az Átman, a halhatatlan isteni én, a nagy Én, az egyetlen szubsztancia, az ember igazi énje. Őt a kis én, az átmá azonban csak akkor éri el, ha a káprázatból, a májából aszkézis és meditáció, de legfőképpen éberség révén felismeri, hogy az egyetemes Én és az egyéni én nem kettő, hanem Egy. Ennek az örök léleknek a káprázata, kivetítése a világ. Az egyetemes lélekkel szemben az egyéni lélek folyamatában nézve a természetbe zuhant és teremtett első lélektől az utolsó lélekig folyton változó és sokféle formában él."

Forrás és teljes cikk: okotaj.hu - ötlet: hamvasbela.org hírlevél.

2010. dec. 18.

Szkafander és pillangó

Filmajánló

"Már vak és süket vagyok. Úgy tűnik, ennek kellett történnie ahhoz, hogy megtaláljam önmagamat."



Ma este, 23.50 órától az m2 televízión: Szkafander és pillangó (francia-amerikai életrajzi dráma). Julian Schnabel filmje.

"Jean-Dominique Bauby az Elle női magazin jól menő és híres főszerkesztője. Aztán egy napon, életének teljében, 43 évesen agyvérzést kap. Mély kómába zuhan. S mikor felébred, nem tudja mozdítani egyetlen porcikáját sem, nem tud beszélni, nyelni, enni, lélegezni. Csak segítséggel.
Locked-in-syndrome (LIS=bezátság szindróma). A test él ugyan, vegetál, de ennek semmi külső jelét nem adja. "Növény". Szakafanderbe zárt lét. A szellem viszont tökéletesen ép, szárnyalna, de mihelyt belejönne a szárnyalásba, a szkafander megakadályozza az elrugaszkodást, és szívszorító verdeséssé válik.
Bauby-t a teljes bezártság állapotából a bal szeme menti meg. Azt tudja mozgatni. A bal szemével beszél. A bal szem nem csak a lélek tükre, hanem az elszabadult szellempillangók szárnyainak mozgatója, az üde fuvallat, mely gondolatokat, szavakat, hangokat visz a szellem szárnyán.



Bauby ironikusan, ugyanakkor sorsával megbékélten beszél magáról. Nem egy összefüggő történetet olvashatunk, hanem gondolat-röppeneteket a még szkafander nélküli életből, amelyeket a jelen bezártsága még értékesebbé fényesít, s azt sugallja, hogy minden pillanat fontos az ember életében, s minden pillanatot úgy kellene élni, mintha az lenne az utolsó. Életre kelnek volt illatok, szagok, ételek, italok, nők, tapintások, simogatások, ölelések, napfelkelték, naplementék, utazások, tájak, emberek, mert a szellem tökéletesen ép. Szárnyal. Csak az a szkafander, az vet gátat a teljes, a felszabadult szárnyalásnak."

Az idézet forrása (a film alapjául szolgáló könyvről): bajla.blogter.hu

Börtön és szárnyak
Szállj csak, szállj csak szabadon

2010. dec. 8.

Buddha elsüllyedt szégyenében




Ma este 21.40 órától a Duna Televízión: Buddha elsüllyedt szégyenében (iráni filmdráma). Hana Makhmalbaf filmje.

"A felrobbanó Buddha-szobor megdöbbentő képe zárja keretbe a forgatás idején 19 éves (perzsa származású) Hana Makhmalbaf mély, bölcs, mégis derűs filmjét, mely komoly díjak sokaságát nyerte el eddig olyan fesztiválokon, mint a locarnói, velencei vagy a berlini. A film egy kendőkbe bugyolált 5 éves kislány erőfeszítéseiről szól, aki mindenáron iskolába szeretne járni egy olyan világban, ahol szinte áthághatatlan problémát jelent még egy ceruza, egy füzet megvásárlása is, túl az ultrakonzervatív tálib rezsim nők oktatását korlátozó rendelkezésein."

Forrás: Én is ember vagyok!

2010. dec. 5.

Mikszang, a szemlélődő fotográfia

http://miksangbeta.blogspot.com



"A Mikszang egy tibeti szó, amelynek fordítása: "jó szem". Alapját Chögyam Trungpa Rinpocse meditációs mester, művész és tudós Shambhala és Dharma Art tanításai képezik.
A "jó" itt nem abban az értelemben jelent jót, mint ahogy azt általában használjuk: jó és rossz. A jó itt azt jelenti, hogy elménk zavartalan, nyugodt és nyitott.
A velünk született természetünk tiszta, ragyogó, és rendkívül pontos. Ha az elménk kiegyensúlyozott és tiszta, a látásmódunk pedig képes azonosulni szívünk lágyságával, akkor abban a pillanatban a „jó szem” megnyilvánul. Ez a látásmód eredendően tiszta, akadálytalan, depresszió- és agressziómentes, független a rávetítésektől."



"Teljesen szabad. Amikor a szemünk és a tudatunk összhangba kerül, és felhagyunk a fogalmainkkal, beidegződéseinkkel, akkor teljesen a jelen pillanatba tudunk kerülni. A világ az eleven és teljes észlelés mágikus színterévé válik. Kifejleszthetjük a képességet arra, hogy megtapasztaljuk, és a szemlélődő fotográfián keresztül pontosan kifejezzük ezeket a tapasztalatokat.

A Mikszang szemlélődő fotográfia a legalapvetőbb szinten érinti a tiszta érzékelés igazságának feltárását önmagunkban. Amikor látunk valami élénk dolgot, ami nagy hatással van ránk, abban a pillanatban ki tudjuk fejezni ezt az érzést anélkül, hogy bármit hozzáraknánk vagy elvennénk. Semmi sem hiányzik. Teljesen megnyílunk a látottak felé, és lenyomjuk a gombot.
Ha engedjük, hogy a körülöttünk lévő világgal torzítások, szűrők vagy a fényképészetről alkotott beidegződések és sémák nélkül kerüljünk kapcsolatba, akkor a hétköznapi pillanataink minden eddigi elképzeléseinket felülmúló, végtelen gazdag és változatos tapasztalatok tárházává válnak.
Egy pillanat, egy gombnyomás. Nemes egyszerűség."



A blogon elérhető a szerző korábbi honlapja, Csögyam Trungpa rinpocse fotói és további "Mikszang élményblogok".

2010. dec. 2.

Jani, az istennő

Érdekes kísérlet zajlott az idén tavasszal a nyugat-indiai Ahmedábád egyik kórházában: Prahlad Jani jógit két héten keresztül tartotta megfigyelés alatt egy harminc tagú orvosi bizottság, mert az idős férfi azt állítja, hogy 70 éve nem eszik és nem iszik. A 83 éves aszkéta, akit a helyiek sadhu-ként, szent emberként tisztelnek, a megfigyelés alatt biztosan nem vett magához folyadékot és táplálékot - közölte G. Ilavazahagan, az indiai nemzetvédelmi kutatóintézet élettani kutatásokkal foglalkozó részlegének igazgatója.
Az orvosok mágnesesrezonancia-vizsgálatot, DNS-elemzést és hormonteszteket végeztek, elektródákkal mérték Jani agy-, vese- és szívműködését, valamint egyéb idegélettani és génvizsgálatokat is elvégeztek. Ezeken kívül részletesen elemezték az aszkéta vérét is. A férfi azt állítja, kizárólag a meditációból nyeri az életben maradáshoz szükséges energiát. Arról is beszélt, hogy egy misztikus és megmagyarázhatatlan folyamat révén egy szájpadlásán található lyukon keresztül nyer vízcseppeket.



A jógi az indiai Mehsana körzetében született és nevelkedett. Elmondása szerint nyolcéves korában egy istennő megáldotta, és azóta barlangokban él. Életét Ambaji istennő szolgálatának szentelte, ennek megfelelően tűzvörös szárihoz hasonló ruhában jár, orrkarikát és karpereceket visel, haját pedig karmazsinszínű virágok ékesítik. Homlokán piros „tika” látható, mely a férjezett hindu asszonyok hagyományos megkülönböztető jele. Követői az idős férfit mataji-nak, istennőnek szólítják.
A kórházi tartózkodás során a fakír egy speciális kórteremben lakott, melyben a vécékagylót elreteszelték, és folyamatos videofelvételt készítettek. Állításának igazolása érdekében Mr. Jani beleegyezett, hogy a tíz nap során nem mosakszik. Mindössze száz milliliter vizet adtak neki minden nap, hogy a száját kiöblíthesse, ezt miután kiköpte, mércével ellátott edényben fogták fel, így ellenőrizve, hogy nem ivott a folyadékból.
A hinduk között nem szokatlan, hogy 8-10 napos böjtöket tartanak, a jógik pedig akár 50 napig is képesek élelem nélkül meditálni (a leghosszabb feljegyzett koplalás, amit túl is élt az éhező, 74 napig tartott), víz nélkül azonban csak néhány napig képes működni az emberi szervezet, 72 óra után már halálosak is lehetnek a kiszáradás tünetei, és 5-6 napnál tovább elméletileg lehetetlen víz nélkül élni a tudomány jelenlegi állása szerint.
A vizsgálatokat vezető orvos, dr. G. Ilavazhagan szerint, ha sikerül rájönniük, hogyan képes táplálék nélkül élni a jógi, az "forradalmasíthatja az orvostudományt".

Forrás:
http://news.bbc.co.uk
http://abcnews.go.com/Health
http://www.dailytelegraph.com.
http://index.hu/tudomany
http://index.hu/tudomany
http://geographic.hu
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...